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「Interview人の近況」哲学人類学者パク・ジョンジン「日本草庵茶は梅月堂草庵茶が源流」…「茶の人文学1」出版
※梅月堂（メウォルダン）…金時習（キム・シスプ）の号
– 茶専門書籍「草庵茶と韓国茶の源流を明かしたチャ茶の人文学」を出版
インタビュー365、キム・リソン記者=哲学人類学者であるパク・ジョンジン博士が、茶の専門書籍「草庵茶と韓国茶の源流を明かした茶の人文学1」を出版した。文献研究と直接現場調査を並行し、韓国茶文化の源流を追跡してきた著者は、韓国が日本の草庵茶が形成されることに大きな影響を及ぼしたと主張する。
著者がこの本を書くに至った動機は、京都のテドクサ（大徳寺）で韓日茶文化交流行事をしていた時、突然、日本の草庵茶の精神が韓国の伝統的な茶精神が日本に渡って花を咲かせたのではないかという疑問に駆られたからだ。 チョガ（草家）というのは韓国伝統文化の象徴ではないか。日本茶道宗家センリキュウ（千利休、1522-1591）のチョン（千）氏も、元来、韓国の氏姓であるから、一層、心証を固めるしかなかったという。
その後、人類学者として韓日茶文化交流史に関心を持ち、草庵茶の源流を追跡し始め、日本にセンリキュウ（千利休）以前にチョン（千）氏という氏姓がないことも確認した。センリキュウ（千利休）以前に、日本茶道の宗匠といえるイッキュウソウジュン（一休宗純、1394～1481）という人物がいたが、彼も結婚同盟次元で日本に嫁いだ高麗宮女の子であったことも分かった。著者は、イッキュウソウジュン（一休宗純）は日本のテドクサ（大徳寺）に居住したが、テドクサ（大徳寺）は日本の草庵茶の本山であったから、「草庵茶の韓国源流説」が客観的資料を通して証明となっていったと話す。
著者は李朝初期の梅月堂・金時習(1435～1493)の草庵茶の伝統が移植され、日本化されたのが日本版草庵茶の完成であると主張する。金時習が慶州南山に留まりながら、金烏神話を書いて茶を栽培し、草屋で茶生活をする模範を示したのを、日本の僧侶達が往来し、アイデアを得て輸入したというのだ。
「梅月堂は韓国茶復活のブラックボックス」と強調する彼は、特に梅月堂の多くのチャシ（茶時）を分析するなど、百ページ以上を割きながら茶人としての梅月堂について詳述する。
また著者は、日本の茶道宗家のセンリキュウ（千利休）の家門は、チョン（千）という氏姓自体が朝鮮から渡った氏姓で、韓国茶文化の原型をそのまま日本に移植したと言う。
同書は、現在の茶生活の全般的な面貌と虚実を診断しながら、韓国茶文化の未来方向を幅広く提示する。また、韓国と中国と日本の茶生活と茶文化を比較文化論として叙述し、韓国茶文化研究の新境地を切り開いたという評価を受けている。
40年以上の間、言論界で活躍してきた著者は1992年、詩専門誌の月刊「現代詩」で詩人として登壇した。「哲学の贈り物、贈り物の哲学」、「偉大な母はこう言った」、「ネオ・シャーマニズム」、「韓国の武芸マスターたち」、「身体的存在論」など、これまでに出版された書は120冊を超える。
2002年、ソウル市江南区大母山（テモサン）に自作の詩「テモ塔」の詩塔が建てられていて、2008年には鬱陵島・独島博物館の境内に自作の詩「独島」が碑で建てられた。
著者は現在、「茶の世界」の編集主幹で、韓国国際煎茶文化研究会研究委員、世界平和統一研究院院長としても活動している。
ソース インタビュー365（韓国語）
https://www.interview365.com/news/articleView.html?idxno=98031※別ソーススレ
【韓国】 茶の人文学、梅月堂は韓国茶復活のブラックボックス…日本茶道は「韓国の草庵茶がその手本」[04/15] [LingLing★]
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1618497949/ - まあた始まった
- また暖かくなって病気が再発したか
- うはははは
ネタのパッチワーク過ぎる - 韓国は1946年成立
それ以前は日本の属国
日本人が植民地支配でいろいろ教育した。
現代中国におけるウイグル人にちかいのかな
それまでは蛮人 - 何言ってるかわからんｗ
- 朝日、ファクトチェックしろよ。
- あー確か壁画に描いてあったな（ﾊﾅﾎｼﾞｰ）
- 文化も歴史もない国
文化を盗む犬朝鮮人気持ち悪過ぎ
- 渡来人が茶の湯を伝えるまで、クソジャップは木の根を煎じたまずい汁を喜んで飲んでいたらしいねw
- >>10
朝鮮人気持ち悪い - >>10
マジレスすると茶が入ってくる平安初頭、鎌倉初頭は中国への留学生を介してのもの。江戸の初頭は明からの亡命者だな。 - 気持ちわる
どんだけ日本と繋がりたいんだよ - ＞突然、日本の草庵茶の精神が韓国の伝統的な茶精神が日本に渡って花を咲かせたのではないかという疑問に駆られたからだ。
これが統合失調症ってやつ？
- 千利休って田中なんだけど…
- また朴李か
- そんなにも古くから、半島は日本の統治下に在ったんだ
明治になってからじゃないんだな - ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ パン！ズンズンズンズン－♪チャ！～宿直！
- なんで南北朝混乱期の後小松帝の側室に、朝鮮人女性がいるんだよ。
- >>18
超時空太閤が半島からヘリコプターとジープで強制連行してきたんだろ（鼻ホジ>側室 間違ってるわけじゃないが「女御」くらいの言い方にしてくれないか？新右衛門さんに怒られるぞ。
- >>35
(=ﾟωﾟ=)ﾉ そういえばK-1ブームの頃
武蔵さんが実は新右衛門さんの子孫だとか - >>18
家系図を10代くらい遡れば、渡来人に子を産ませた好き者がいたくらいはワンチャン
- こういうときによく使うフローチャートみたいのあったよね
- ふーむ、つまり韓国人は「韓国人が作る社会がダメ」と言いたいのですね
救いないですね - >>1
ナムギョ先生の後継者？ - なんでいつも日本の説明は詳細なのに、半島の説明は適当なんだよw
- 桜やノーベルの勢いが弱まってきたところで茶が追い上げて来たか
稲作や寿司の奮闘も期待したい所 - 千利休って本名だと思ってる？
- 自分とこに有名人いないと大変だな
- 今井宗久涙目
- 100年前までトンスルしか飲んで無かったくせに茶道の起源とかw
- >>29
朝鮮王室儀軌を始めとして、日本王室が参考にしてきた朝鮮の文化は多いぞ - >>46
そこに書かれて無いんだから無いんだろｗ - 韓国起源説を荒唐無稽や対日劣等感の現れと蔑むなかれ
伝説は100％真実ではないが、何がしかの真実が隠されているのだから - >>30
あぁ、ﾁｮｰｾﾝｼﾞﾝはブザマという真実が隠さ…露骨に表れてるよｗｗｗｗｗｗｗｗ - どこにブルーシートやポットを使う茶道なんてある？
- 千利休は1522年（大永2年）
本名は田中与四郎（たなかよしろう） - 自信があるなら海外出版するニダ
- またビョーキが発祥したか
- >>1
お薬で治らない病気ですねー - また変な事言い始めたいつもの朝鮮人
- 馬鹿と無知しか居ないユネスコに茶道の起源を先に申請するニダ
- 日本土着は、押しなべて民度が低い 大陸から来たのは 高貴なお方ばかり
- これが韓国人の学者のレベル
日本のラノベ作家でももう少し歴史に詳しいだろ - >>1
人類の起源は韓国、まで行ったら呼んでくれ - 千は屋号何ですがそれは…
- 確か爺さんの名前の田中千阿弥から千宗易と名乗ったのではなかったかな？
- （´・ω・｀） ﾁｮｰｾﾝｼﾞﾝてスゴいねー、ブザマだねーｗ
- 田中与四郎は朝鮮人ﾆﾀﾞ
こいつらまた始まったよ - 韓国の茶道は20年ほど前に在日が日本の茶道を真似してから始まった
- 沢庵和尚も韓国人認定してたの思い出した
- 乾燥した土地でお茶栽培なんてできないのにな
本当に理屈を無視した論理で驚くだけだ
トウモロコシ茶というお茶ではないもの飲んでたんだろ
朝鮮人 - 「茶道」として完成させた人が起源だよ
茶を飲むだけなら遥か昔からあるんだぜ？ - 誰か教える奴が居ないのか？韓国には
本名じゃないって事を - >>54
写楽を本名だと思ってる民族に今更何を - 起源主張のためならなんでもありだな
- やっぱり半島の歴史文化をコリアン自信が嫌ってるんだよな
- キリストもカール・ルイスも韓国人なんだから何でもありだろ。
- >>58
イチローに速攻で否定されて盛大に発狂してたな - 千利休って本名じゃない…。
- 千利休は韓国系だから秀吉の朝鮮征伐に大反対して死刑にされたのだろう
- ＞日本茶道の宗匠といえるイッキュウソウジュン（一休宗純、1394～1481）
＞李朝初期の梅月堂・金時習(1435～1493)一休さんより４０歳くらい若いのに起源？
どういう時系列になってるんだか - 利休にたずねよとかいうフィクション小説に釣られちゃったか
- 歴史も文化もない国の人間は無敵だなあ
相手にしてもらえないって意味で - 本名じゃないだろ
- 李氏朝鮮は仏教を弾圧し、
廃仏毀釈を行い、
僧侶を賎民に堕としました。
そんな中で僧侶が茶を嗜むとか
日本と交流するとか
ありえない話です。 - 最初に木から降りたのが韓国人だもんな(鼻ほじ
- 物証はないが心証では確実ニダ
- せめてウィキペディアぐらい読めや
元は田中さんって書いてあるだろ - >>74
漢字読めないニダ - 歴史フィクション作家さんか
- まーた始まった(棒
【韓国起源】 日本草庵茶は、梅月堂の草庵茶が源流… 千利休の「千」は朝鮮の氏姓、一休宗純の母は高麗宮女
東亜
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