【死んでも靖国行けない】東京五輪、靖国、沖縄、福島の「点と線」　国策の犠牲を考える…

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ある日の靖国神社
　きっかけは運転手のおじさんの一言だった。

　緊急事態宣言が明ける数日前、6月中旬。仕事が長引いて、子どもの保育園の迎えに間に合いそうもなく、やむなく東京都千代田区一ツ橋の会社からタクシーに飛び乗った時のことである。

　「五輪をやって、だれか死んでも、だれもああして祭ってくれませんしねえ……」

　車が東京・九段にさしかかったあたりで、運転手さんが「ああして……」とあごを振った先が、薄暮に浮かぶ靖国神社の大鳥居だった。

　靖国神社は明治維新期の内乱や対外戦争などで、天皇の側で戦い命を落とした軍関係者らを「祭神」とする。戦争と五輪は違う。だが国策がもたらす国家イベントなのは同じである。五輪による感染拡大で亡くなる人がいれば、それはただの感染症死ではなく、国策による犠牲者ということになりはしないか。

　祭神は、その是非はともかく「国の為に戦い尊い命を犠牲にされたご英霊」（4月21日、靖国神社に参拝した安倍晋三前首相のツイッター）などと顕彰される。では「コロナ五輪」の犠牲者はどうか。例えば菅首相は、無念の死を遂げた人に「五輪開催のために尊い命を犠牲にされて……」などと言えるのか。犠牲はだれが引き受けるのか。犠牲の上の五輪で、私たちは何を手にするのか。

　こうしたことへの答えは何ひとつ示されていない。タクシーの運転手さんの一言を聞いて、改めてそのことにがくぜんとしたのだ。

第一次世界大戦の犠牲者より、スペイン風邪の犠牲者の方が多いからって、
愚かな世界大戦に対する人類の責任を矮小化して良い事にはならんでしょうに。