【朝鮮日報 萬物相】 韓国の選挙戦に出現する「白衣民族」

ファラオを崇拝した古代エジプト人は、白い服を好んで着ていた。白は太陽を象徴した。ギリシャやローマでは、
花嫁に白い礼服を着せた。純潔を意味すると見なされていた。バロック時代には、天使を白で表現した。
白は政治的純潔も意味した。ローマの執政官や元老院議員らは白い羊毛の上着（トーガ）をまとった。公職の象徴だった。
英語の公職選挙候補者「candidate」は、「白衣を着た者」という意味のラテン語「Candidatus」に由来する。
政府の報告書も「白書（white paper）」と呼ぶ。

　韓国人は、三国時代より前から白い服を好んで身に着ける「白衣民族」だった。
中国の『魏志』によると、扶余人は白い上衣・下衣を着た。太陽を崇拝する祭天信仰の影響だ。
だが朝鮮王朝時代には、国から白衣禁止令を下したこともある。汚れが目立って洗濯の手間がかかり、
青い色を尊重する儒教と合わない、という理由からだった。日帝時代には、白を着たら官公署への出入りを禁じ、墨を掛けた。
それでもやめさせることはできなかった。三・一独立運動や義兵蜂起では全てが白い波だった、

　将帥が戦いに敗れて懲戒されたら、白衣従軍した。現在の韓国政界では、政治的再起を図るときにこの言葉を使う。
2012年、金武星（キム・ムソン）元代表はセヌリ党（現与党「国民の力」の前身の一つ）の公認から脱落すると不出馬を宣言し、
白いジャンパーを着て支援遊説に乗り出した。任鍾晳（イム・ジョンソク）元大統領府秘書室長も最近、公認から脱落して
「白衣従軍したい」と語った。

　2016年、当時セヌリ党を離党したユ・スンミン、尹相炫（ユン・サンヒョン）、朱豪英（チュ・ホヨン）、
安相洙（アン・サンス）議員は競って白いジャンパーを着て遊説した。白の象徴効果に、悔しい思いまで込めたのだ。
2020年の総選挙で民生党から湖南（全羅道地方）に出馬した千正培（チョン・ジョンべ）候補は、党のカラーである緑ではなく
白い服を着た。
先の韓国大統領選のとき、尹錫悦（ユン・ソンニョル）大統領と候補一本化を行った安哲秀（アン・チョルス）議員も、
白いジャンパーを着て支援遊説を行った。

　4月10日に投開票が行われる韓国総選挙の場に、またも「白いジャンパー」が登場した。いわゆる「険地」に出馬する候補らだ。
進歩（革新）系最大野党「共に民主党」からソウル瑞草乙に出馬する洪翼杓（ホン・イクピョ）候補、江南乙に出馬する
姜清曦（カン・チョンヒ）候補は、民主党のカラーである青ではなく白のジャンパーを着た。記号と名前だけを青にした。
選挙区では「民主党の候補だと分からなかった」と言う有権者もいる。
保守系与党「国民の力」から水原丁に出馬する李水晶（イ・スジョン）候補、ソウル銅雀乙の羅卿?（ナ・ギョンウォン）候補、
中・城東甲の尹喜淑（ユン・ヒスク）候補も白いダウンジャケット姿だ。いずれも当選が難しい選挙区だ。
白は、選挙区内の拒否感を減らして支持率を上げるのに役立つという。
こんな「脱色戦略」を使うとは、選挙戦の苦しさはいかばかりかと思う。ただし、それが通用するかどうかは注視すべきだろう。

裵成奎 （ペ・ソンギュ）記者
記事入力 : 2024/04/09 20:05
https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2024/04/09/2024040980100.html

焚身の真似事をして本当に焼死してしまう馬鹿が続出したので焚身の真似事は廃れたｗ